布连山剑阵的根本意义，不在于攻击，而是在于掩护。
程知远深知，自己不可能从一位圣人手中讨得半点便宜，所以布置连山剑阵，只是希望这种莫名奇妙的剑法能够阻拦越王几个呼吸。
而且也正如程知远所说的一样。
越王不能到太学去撒野，所以只要自己回到了太学，那就没有问题了。
三学宫地位超然，即使太学如今已经衰落的不成样子，但这终究还是周天子的门面。
这一点，越王作为曾经入过洛阳的人物，不可能不明白。
在天礼未崩之前，任何人都不可能逾越礼数。
太学就是礼数中很重要的一个环节。
当然，也有一种情况，是越王强行用自己的圣人之力毁去这个剑阵。
程知远当然相信他能够做到，并且毫不怀疑。
但是，剑阵并不重要。
重要的是剑阵中所衍化的“连山之易”。
连山代表着知识。
在这个时代，最重要的就是知识。
剑圣是天下剑宗第二，实际上的当世第一，但即使是这样，他也必定没有见过《连山易》。
越国的文化普及程度并不高，很多能人志士都是从卫齐鲁楚四国前去越国的，吴国被中原诸国接纳，认为属于他们的一份子，但是越国，最早是被排斥在外的。
直至越国战败吴国，进洛阳，周元王为越王赦封，使他为正统诸侯王之一。
到了这个时候，诸国才真正接纳了越国。
强者总是拥有话语权的。
而越国虽然文化普及有待加强，但是有一点，那就是身为越国的高层，必然是对中原的知识求之若渴。